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OntoComP: A Protégé Plugin for Completing OWL Ontologies

ON EDITORIALIZATION: structuring space and authority in the digital age.

Objets connectés : catalyseurs dans la médiation des savoirs scientifiques

Nouvelles cartographies, nouvelles villes HyperUrbain.2

Nouveaux usages des archives audiovisuelles numériques - Peter Stockinger

Nouveau protocole robuste pour les communications dans l’IoV

"<span style="color: #1f1f1f; font-family: Alegreya; font-size: 17px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Selon Gödel, le problème de l’incomplétude, issu d’un effort pour démontrer la validité absolue de la raison <span style="color: #1f1f1f; font-family: Alegreya; font-size: 17px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">pure et de sa méthode déductive, aboutit plutôt à affirmer le principe suivant : aucune décision a priori, et donc aucun ensemble fini de règles, ne peuvent être utilisés pour déterminer l’état des choses avant que ces choses ne puissent advenir selon leur développement propre." <span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">§ 21

Note : ZWUCSUUG

"<span style="color: #1f1f1f; font-family: Alegreya; font-size: 17px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 27px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none;">Nos traces identitaires numériques sont dès à présent également marchandisables. À quelle échelle le seront-elles demain et de quel niveau de contrôle disposerons-nous encore sur leur dissémination ? Bienvenue dans le <em style="color: #1f1f1f; font-family: Alegreya; font-size: 17px; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 27px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px;">World Life Web<span style="color: #1f1f1f; font-family: Alegreya; font-size: 17px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 27px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none;">." § 23

Note : ZWST33QG

classification bibliographique de Pliss ?

Note : ZWPMIGZR

"Or la pratique interprétative s'avère offrir une voie particulièrement propice pour approcher la question de savoir ce qui rend quelque chose important (ou non). Même si cette question peut difficilement être abordée de front, l'effort de jugement réfléchissant et d'explicitation des pertinences qui va de pair avec l'expérience interprétative - en particulier dans les domaines littéraire et philosophique - conduit naturellement à se demander ou nom de quoi quelques chose peut apparaître comme important." p. 82

Note : ZWFCZVZF

"Ainsi, individu, société, espèce apparaissent comme trois dimensions, complémentaires/concurrentes/antagonistes de l'humain, sans qu'on puisse les hiérarchiser, sinon de façon cyclique, changeante, oscillatoire ; toute ces dimensions se nouent en l'individu" p. 332

Note : ZW3R9CGB

"De nombreux autres travaux utilisent des méthodes semblables de désambiguisation pour produire des interfaces hybrides intégrant tagging libre et bases de données structurées. On peut citer par exemple différents projets tels que : -Facetag  (Quintarelli, Rosati, 2008) -Semkey (Marchetti, Rossela, 2007) -T-org (Abbassi, Staab, Cimiano, 2007) -Tagpedia (Ronzano et al., 2008)  -SRTag (Limpens, 2010)" p. 73

Note : ZUPWHV3X

<h3>Classification dans les européens</h3> Classification bibliothèque de Paris en 1498 par Aldos Manions puis par Charles Brunet : <ul><li> la théologie </li> <li> la loi (les législations) </li> <li> l'histoire </li> <li> la philosophie </li> <li> les lettres et les arts </li> </ul>Classifier en ordre arborescent en 11 000 sujets La classification philosophique de Francis Beacon (1609) : elle est construite sur la base de la "carte du savoir humain" : <ul><li> la mémoire – l'imagination – la raison </li> <li> L'histoire : l'histoire civile – l'histoire ecclésiastique </li> <li> – la poésie : les lettres - l'art </li> <li> – la raison : les sciences – la philosophie civile – la sociologie – la politique – l'économie </li> </ul>

Note : ZTN4ZJSI

"La sympathie est une instance du Même si forte et si pressante qu'elle ne se contente pas d'être une des formes du semblables ; elle a le dangereux pouvoir d'assimiler, de rendre les choses identiques les unes aux autres, de les mêler, de les faire disparaître en leur individualité, - donc de les rendre étrangères à ce qu'elles étaient. La sympathie transforme. Elle altère, mais dans la direction de l'identique, de sorte que si son pouvoir n'était pas balancé, le monde se réduirait à un point, à une masse homogène, à la morne figure du Même : toutes ses parties se tiendraient et communiqueraient entre elles sans rupture ni distance, comme ces chaîne de métal suspendues par sympathie à l'attirance d'un seul aimant." p. 39

Note : ZTFFGPQJ

Kalimakhous Kourini (310-240 av. Jc) pour la classification de la bibliothèque d'Alexandrie : <ul><li> Poésie </li> <li> Histoire </li> <li> Philosophie </li> <li> Ouvrages Littéraires </li> <li> Art oratoire </li> </ul>

Note : ZTDC2KTT

"Je sens quelques chose, c'est-à-dire que je l' "intériorise", et j'exprime ce que je sens, qu'ainsi j'extériorise : appellons ce parcours une exclamation." p. 68

Note : ZSKBJAJ7

"[Le Yi King est ] Une occasion, pour elle [la philopsophie contemporaine], de remonter dans ses choix explicites, ses partis pris enfouis : et, par là, en débusquant son propre impensé, de renouveler avec d'autant plus d'audace, parce que de façon plus radicale, son questionnement." p. 299

Note : ZRGP723C

"Penser ne dépend pas d'une belle intériorité qui réunirait le visible et l'énonçable, mais se fait sous l'intrusion d'un dehors qui creuse l'intervalle, et force, démembre l'intérieur." p. 93

Note : ZQG25Q84

"Polysémique, le terme chôra évoque l'entrelacement de "l'aspect constitutif" et de l'aspect spatial", "ce en quoi" apparaissent les choses sensibles et "ce de quoi" elles sont constituées." p. 22

Note : ZPIXE7SU

"Leroi-Gourhan, qui a parlé le tout premier de l'hypertexte, montre qu'au XVIe siècle, avec le développement des bibliothèques, une assistance à la navigation et donc à la lecture est devenue indispensable sous forme de fichiers, catalogues, index, et. , ceci relevant selon lui de l'extériorisation du système nerveux prolongé par celui de l'imagination" p. 143

Note : ZN57P8PF

"Le papillon n'est pas seulement prisonnier du contexte, il est prisonnier de son programme génétique. Cette façon d'être prisonnier lui donne en même temps le génie d'opérer sa métamorphose au sein de la chrysalide. A ce moment, une machine se met en marche : au lieu de le protéger, son système immunologique l'autodétruit. Mais dans cette autodestruction, il va naître papillon, c'est-à-dire le même mais autres..." p.67

Note : ZJUXA4TH

"La théorie des sens multiples de l'Écriture (« multiplex intellectus ») constitue également un point crucial de l'herméneutique biblique (Ricoeur, p.376-377). Origène (IIIe s. apr. J.-C.) et les exégètes chrétiensqui le suivent distinguent : <ul> <li> un sens « littéral » à apprendre (parce que les mots ont été écrits pard'autres mains dans d'autres temps), </li> <li> – un sens « allégorique » à croire (parce qu'ils peuvent être envisagéscomme signes d'un autre temps pour aujourd'hui),– un sens « moral » auquel se conformer (« moral » signifiant « relatifaux manières »), </li> <li> – un sens « anagogique » ou « mystique » vers lequel tendre (« anagogique » signifiant « élevé » ; « mystique » signifiant « gardé silencieux »). Ces quatre sens se retrouvent également dans la tradition juive en tant que « Pshat », « Remez », « Drash » et « Sod ». Dans un conte mystique de Moshe Cordovero (XVIe s.), chacun de ces sens (abréviés « P », « R », « D », « S ») constitue un niveau du même « PaRDeS » (jardin). Il est important de noter que dans ce conte chaque sens est exploré par un rabbin différent." p. 13 </li> </ul>

Note : ZGWZQCTF

"Le flux constant de contenu dynamique dans les médias modernes et l'accés aisé à de vastes compilations de données ont permis l'émergence du design génératif, mais cela s'est fait au détriment des mises en page et illustrations à mains levée. vu la quantité de contenu que nous avons aujourd'hui à traiter, cela traduit plus de nécessité qu'un progrès. Nous sommes cependant convaincus que cete nouvelle façon de travailler ouvre des perspectives inédites, mais aussi qu'elle impose de nouvelles exigences aux designers graphiques." p. 225 interview de Catalogtree

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